Мысль, которую хочется сохранить

Вот ход моих рассуждений: для того, чтобы самое банальное происшествие превратилось в приключение, достаточно его РАССКАЗАТЬ. Это-то и морочит людей; каждый человек — всегда рассказчик историй, он живет в окружении историй, своих и чужих, и все, что с ним происходит, видит сквозь их призму. Вот он и старается подогнать свою жизнь под рассказ о ней. Но приходится выбирать: или жить, или рассказывать.© Ж-П Сартр

@темы: персона, хотела забыть, но сказала, цитатник

---

Предельно точная и исчерпывающая характеристика моего состояния в данный момент

@темы: the matrix has me, everything I am, разное

---

Еще одно стихотворение из числа моих любимых

Голос
Да, колыбель моя была в библиотеке;
Пыль, Вавилон томов, пергамент, тишина,
Романы, словари, латыняне и греки...
Я, как in folio, возвышен был тогда.
Два голоса со мной о жизни говорили.

Один, коварен, тверд, сказал мне: "Мир - пирог.
Развей свой аппетит. Ценой своих усилий
Познаешь сладость ты всего, что создал Бог".
Другой же закричал: "Плыви в бездонных сказках
Над тем, что мыслимо, над тем, что мерит метр".
Ах, этот голос пел, баюкал в странных ласках,
Пугал и волновал, как с набережной ветр,
Как кличущий фантом, пришедший ниоткуда.
Я отвечал: "Иду!" И это я тогда
Вдруг ощутил ту боль и ту судьбу, что всюду
Ношу теперь с собой, ношу всегда, всегда...
Я вижу новые созвездья из алмазов
В чернейшей бездне снов, за внешностью вещей;
Раб ясновиденья и мученик экстазов,
Я волоку с собой неистребимых змей.
И это с той поры я, как пророк, блуждаю;
В пустынях и морях я, как пророк, один.
Я в трауре смеюсь, я в праздники рыдаю
И прелесть нахожу во вкусе горьких вин.
Мне факты кажутся какой-то ложью шумной,
Считая звезды в тьме, я попадаю в ров...
Но Голос шепчет мне: "Храни мечты, безумный!
Не знают умники таких прекрасных снов..."
(Ш. Бодлер)

@темы: стихи, цитатник, разное

---

Некоторое время назад мне приглянулась да и просто порадовала глаз вот эта картина.

Лоуренс Альма-Тадема - «Наводнение у Бейсбосх в 1421 году»

И как оказалось, в основе ее сюжета лежат вполне реальные события.
18 (19?) ноября 1421 было второе наводнение Святой Елизаветы в Нидерландах.
В этот день Голландию постигло крупнейшее за пять веков катастрофическое наводнение, вызванное штормовым приливом Святой Елизаветы (в этот день католическая церковь отмечает память дочери венгерского короля Андраша II Елизаветы Тюрингской). К юго-западу от Дордрехта гонимые свирепым западным ветром воды Северного моря столкнулись с поднявшимися от дождей встречными водами Мааса и Ваала. Вся система дамб была разрушена, и в один день в этом чрезвычайно густо населенном регионе под водой оказались 72 деревни. 100 тысяч человек утонули. Немногих оставшихся в живых, в том числе, по легенде, одного младенца в колыбели, вынесло на небольшой клочок суши, который назвали Киндердам ("Детская дамба"). Когда вода сошла, на месте деревень и полей остался "архипелаг" поросших тростником болотистых островков, названный Бейсбосх ("Тростниковый лес").

********
А теперь в нескольких словах о художнике, возможно, его имя не многим знакомо. Лоуренс Альма-Тадема, голландский и английский художник, мастер исторической и мифологической живописи, страстный археолог. Родился 8 января 1836 в Нидерландах. Искусство живописи изучал у голландских мастеров Йозефа Лаурентиса Дикманса, Байрона Яна Хендрика Лейса, Байрона Густава Вапперса. Его ранние работы содержат сходство с искусством голландских мастеров. Однако в 60-е годы XIX века, художник совершил путешествие в Италию и эта поездка перевернула его жизнь. Во время экспедиции Альма-Тадема столкнулся с руинами древних римских городов - Помпеи и Геркуланума. Очарованный древнеримской цивилизацией, а особенно деталями повседневной жизни, он начал плодотворное изучение древнего Рима.
Римская (и, в меньшей мере, греческая) археология, живопись и культура стали для Альма-Тадемы страстным увлечением, длившимся всю жизнь.
Словом, если вдруг стало любопытно, можете поискать более подробную информацию. Художник очень интересный.))

@темы: история, art, Illusions and beauty

---

Вот на улице еще пока снег лежит, а дома у меня растение уже решило объявить сезон весеннего цветения открытым.

@темы: everything I am, разное

---

Механическое пианино

Я давно уже собиралась рассказать об этой книге Воннегута. Просто потому что о таких стоит рассказывать. Это своеобразная и интереснейшая технократическая антиутопия со своим сложным, иерархическим, тщательно продуманным до последней детали и мелочи, миром. В этот мир любопытно и немного странно погружаться. И хотя с точки зрения современного уровня развития его техническая составляющая может показаться архаичной, если не допотопной, впечатление все равно производит и сильное. Но в конце концов, суть то здесь совсем не в винтиках, машинах и механизмах, а в людях ими управляющих. Мир сытых, довольных, но вместе с тем задавленных грузом рутины и обязанностей хозяев и сытых, но ничуть не менее удрученных рабов, и у них всех в жизни потеряно самое главное— цель и смысл. И те и другие одинаково несчастны и пытаются лишь каждый на свой вкус чем-то заполнить время. А может ли быть что-то страшнее этого? На самом деле для меня это в большей степени роман об обретении утраченного человеческого достоинства, а этот сюжет, к счастью или скорее к сожалению, пока еще не устарел и , видимо, не устареет еще очень долго. Поздравим же себя! Единственный, но существенный минус это то, что при всей немалой концентрации мысли на квадратном сантиметре текста книга в целом получилась на редкость утомительной для восприятия. Но что-то в ней есть, определенно. И определенно это еще не последнее мое знакомство с этим автором.
И почему только так должно было случиться? – Это прозвучало как еще одно пустое эхо вопроса, который человечество задает уже миллионы лет. Можно иногда подумать, что люди и на свет-то рождаются только для того, чтобы задать его!

@темы: литература, хотела забыть, но сказала, разное

---

Без преувеличений один из прекраснейших городов

Старинный Санкт-Петербург. Виды города

@темы: история, photo, разное

---

Вот что за дурацкая черта у меня такая— постоянно искать всему объяснение и докапываться до сути и причинно-следственных связей?! Порой ведь до такого докопаешься, что лучше бы раскопки не начинала.
И все равно я искренне считаю, что знания и умения лучше всего приобретаются только на собственном опыте и никак иначе. Так что тот, кто говорит, что не допускает ошибок, или обманывает или очень сильно преувеличивает.
Хотя по этой части у меня вообще есть целый ряд своих глубоко личных заморочек.

@темы: everything I am, хотела забыть, но сказала, разное

---

Немного об этике в науке

Статья на тему, которая меня давно и пристально интересует. Конечно, не берусь утверждать, что авторы открывают Америку, но некоторые высказанные соображения любопытны.

Постепенно выявляется новый тип деятельности, новый тип экспериментов, новый тип организации научного поиска, при котором ученый обязан дать обоснование социальной значимости, непротиворечивости приложений науки к жизненным ценностям человека, определенные гарантии от антигуманности плодов поиска.
Наука и техника стали одновременно величайшей надеждой для человеческого прогресса и одной из наиболее серьезных угроз, с которыми сталкивается современный человек. В некоторых случаях результаты улучшения техники ведут к противоречивым последствиям. Вместе с тем и безрассудное использование техники, связанное в первую очередь с эксплуатацией, несет столь же серьезную угрозу. Катастрофы можно избежать только в том случае, если науку и технику удастся поставить под строгий и гуманный контроль. Отказ от науки и техники может только ухудшить эту ситуацию.
В этике науки складывается два основных направления: это, во-первых, изучение этических проблем, порождаемых взаимодействием общества и науки, или внешняя этика науки. Во-вторых, особый раздел этики науки представляют проблемы, относящиеся к взаимодействиям в пределах научного сообщества – то, что можно назвать внутренней этикой науки.
Современная техногенная цивилизация ставит новые этические проблемы перед наукой. Долгое время господствовало представление о том, что знание, которое дает наука, есть нечто безусловно благое и полезное. К этому следует добавить, что научные исследования – если сравнивать с нынешними временами – были не очень обременительными для общества с точки зрения требовавшихся для них материальных ресурсов.
Этические оценки применяются теперь не только к результатам научной деятельности, но и к самому процессу научного поиска. Но это является, пожалуй, наиболее дискуссионным моментом. С одной стороны свобода исследований – это ценность, которую человечество выстрадало за многие столетия, так что будет попросту безнравственно, если человечество от нее откажется. Но, с другой стороны, является настоятельной необходимостью – в интересах человека – ограничить эту свободу исследований. Думается, поиск баланса между двумя этими императивами станет неотъемлемой частью научно-технического развития.
Главная задача этического регулирования научных исследований – по возможности оградить человека от сопряженного с ними риска. Иначе говоря, сам замысел намечаемого исследования, его идея должна быть такой, чтобы оно было реализуемо не только методологически, не только технически и технологически, но и этически.
В условиях современного экологического кризиса любые действия человечества должны учитывать возможные последствия на состояние окружающей среды. На этом фоне в этике науки возникло особое направление – экологическая этика.
Экологическая этика ищет новые принципы деятельности на пути синтеза ценностей восточной и западной цивилизации. Если на Востоке основополагающий принцип этики и бытия - естественность, что означает "мягко вписываться" в природу, то Запад демонстрирует совершенно другие принципы. Здесь сформировался примат "экономической этики", в соответствии с которой природная среда есть лишь объект для изъятия ресурсов, поэтому в рамках этой цивилизации других дополнительных отношений с природой, кроме господства и потребления, строить не приходилось.
Техногенное отношение к природе как к средству удовлетворения не духовных, а сугубо технических потребностей становится, начиная с первой половины XX в. одной из ведущих тенденций в развитии культуры. Наука перестает быть орудием понимания природы, а становиться в первую очередь средством наживы и обогащения.
Экологический кризис намечает границы существующему типу экономического развития. Речь идет о необходимости новых отношений с природой и между людьми. Изменения, вносимые в мир человеком, в конечном итоге отражаются на нем самом.
edu-support.ru/?statya=304

@темы: ссылки, хотела забыть, но сказала, знание - силой, цитатник, разное

---

Шинон

Это не просто величественный замок и неприступная крепость. Мало какой замок во Франции повидал столько значимых для ее истории событий, сколько он...
Первая крепость на этом месте появилась ещё в 954 году, но тогда она представляла собой сравнительно небольшую по размерам деревянную цитадель, характерную для раннего Средневековья. Построил её Тибо Мошенник, выходец из семейства Блуа.
Каменный замок Шинон заменил деревянного предшественника менее чем через столетие в 1044 году, когда противник графа Блуа Жофрей Мартель Анжуйский решил объединить завоёванные им Срединный замок и замок Кудре. Кроме того, Мартель возвёл несколько башен и небольшую часовню Святой Мелании. Но даже после столь значительного расширения размер крепость составлял примерно половину того, что мы можем наблюдать сегодня


Окончательные формы цитадель стала принимать при Генрихе II Плантагенете. Взойдя на английский престол, этот потомок Анжуйского семейства первым делом решил пересмотреть оборонительные сооружения унаследованных им крепостей. В итоге крепость Шинон была значительно расширена на восток, дополнена ещё одной часовней, а также мельничной и другими защитными башнями

Строительство велось вплоть до 1205 года, когда в результате многомесячной осады замок был захвачен Филиппом II Августом. Французский монарх также решил внести свою лепту в историю этой монументальной крепости — именно ему принадлежала инициатива по расширению стен и каналов, а также по возведению Сторожевой и Псовой башен. Королевские покои с тронным залом были построены последними, завершив тем самым обширные строительные работы, продолжавшиеся до XV столетия

В 1308 году замок Шинон был оборудован тюремными камерами, в которых разместили впавших в немилость рыцарей-тамплиеров.

В 1429 году замок Шинон стал местом встречи Жанны д'Арк с наследным принцем Карлом, которого она узнала в толпе. Воодушевлённый французской героиней, принц принял решение вновь поднять восстание, которое в итоге привело его на престол под именем Карла VII

Именно при Карле VII замок Шинон пережил пик своего расцвета, в это время король окружил крепость современным городом, свободным от феодальных пережитков прошлого.

Ещё одно знаменательное событие, связанное с этой крепостью — получение Людовиком XII извещения об аннулировании его брака с Жанной де Валуа, что позволило королю жениться на овдовевшей Анне Бретонской и вновь упрочить англо-французский союз

В XVII столетии здесь поселился знакомый многим по романам Дюма кардинал Ришелье, который оставил после себя одни лишь разрушения — он избавился от не подобающих эпохе помещений, включая тронный зал, и оставил замок Шинон в запустении, что впоследствии привело к обрушению оставленных без должного ухода полов и потолков в некоторых помещениях.

О судьбе замка задумались лишь в 1854 году, когда явственно проявился риск полного его обрушения власти в скором порядке развернули масштабную реконструкцию, в ходе которой были восстановлены крепостные стены и башни, в некоторых комнатах и, в частности, в королевских покоях, были восстановлены полы и потолки, а интерьеры заполнили копиями старинной мебели.

Вид с крепостной стены показывает всё разнообразие архитектуры XIX столетия


Для того, чтобы попасть в замок Шинон, надо пройти по каменному мосту, построенному Генрихом II в XII столетии.

Наилучший вид на средневековую цитадель открывается с другого берега Вьенны (не путать с Веной)

Первое, что бросается в глаза при входе в крепость — руины форта Сен-Жорж, служившего главным оборонительным оплотом замка со стратегически наиболее опасной равнинной стороны. Не так давно на этом месте велись масштабные раскопки, но сегодня форт полностью восстановлен, что позволяет увидеть, как он выглядел в те времена, когда его стены ещё принимали на себя пушечный огонь противника. В форте Сен-Жорж расположена сувенирная лавка. Так совсем недавно выглядели раскопки на этом месте.

Прямо над входом возвышается часовая башня д'Олрож XIV столетия.

Башня имеет довольно своеобразную форму. Высота её составляет 35 метров, а ширина 5, из-за чего в профиль кажется, будто это колонна, но стоит её немного обойти и эта иллюзия рассеивается) Колокол Marie Javelle, отлитый в 1399 году, уже более шести веков ежечасно оглашает окрестности своим звоном с верхушки часовой башни.

Пройдя через ворота часовой башни, мы оказываемся в Шато дю Милье с его садами, башнями, королевскими покоями и остатками часовни Святой Мелании X столетия. Именно в этой часовне 7 июля 1189 года умер Генрих II. Его тело было оставлено здесь слугами и накрыто плащом, а позже было перевезено в Аббатство Фонтевро, где и покоится по сей день.

До 2003 года королевские покои находились в руинном состоянии.

Так выглядел Большой зал до реставрации.

По окончании реставрации доступ в них был открыт, благодаря чему сегодня мы можем побывать в Большом зале, где Карл VII встретился с Жанной д'Арк уже в качестве монарха. Сегодня замок Шинон входит в число избранных замков Луары.

Интерьер зала сегодня полностью восстановлен и выглядит абсолютно также, как и тогда, в далёком XV столетии, за исключением, быть может, некоторых мелких деталей.

Псовая башня, возведённая при Филиппе II Августе в начале XIII столетия.

В этой 23-метровой трёхэтажной башне размещалась королевская охотничья свора.

По мосту можно пересечь пересохший ров, отделяющий основную территорию замка Шинон от стоящего на краю скалы форта Кудре, над которым возвышается донжон, также построенный при Филиппе II Августе в XIII веке.

Донжон обладает сравнительно скромными размерами — всего 25 метров в высоту и 12 в диаметре, но расположение на скале позволяло ему занимать крайне выгодную позицию при обороне, несмотря на малые размеры.

Три этажа башни-донжона форта Кудре соединены узкой винтовой лестницей, но сюда практически не проникает внешний свет, а современное тусклое освещение, установленное с целью сделать донжон доступным для туристов, придают помещению достаточно зловещий вид, того и гляди из-за угла выскочит какой-нибудь призрак.

Также стоит отметить, что тут очень холодно, что позволяло во времена функционирования крепости хранить здесь  стратегические запасы продовольствия. Именно здесь в 1308 году Филипп IV держал взаперти рыцарей-тамплиеров во главе с последним магистром Ордена Жаком де Моле, позже приговорённых к смерти. К слову, приезжавшая в гости к Карлу VII Жанна д'Арк также жила в этой башне, только выше этажом.

Кроме того, в форте Кудре прекрасно сохранились башни Мулен, Буасси и Блуа.



Исторический центр города в 1968 году был объявлен заповедником и с тех пор постепенно восстанавливается властями для того, чтобы сохранить для будущих поколений архитектурную идентичность Шинона.



В ночных огнях замок Шинон смотрится настолько органично, что невольно забываешь на мгновение, какой нынче год и кажется, будто сейчас на крепостной стене появятся крохотные фигурки, закованные в латы, а где-то вдалеке прогремит боевой клич и невидимые войска пойдут штурмовать крепость.

@темы: история, photo, разное, Франция

---

"Ну здравствуй, дорогой дневник. Давно с тобой не общались." Наверное, примерно так стоило бы начать. Не хотелось снова исчезать так надолго, да все не хватало времени.
И раз уж сегодня есть настроение, хочу предложить одно небольшое развлечение. Идею я честно подсмотрела в избранном. Вы задаете мне любое словосочетание, которое придет на ум, а я пишу для вас по ассоциации с ним маленький отрывок-зарисовку. По моему, нечто в духе игр в старых литературных салонах.
Белое безмолвие для  Adiari:
Какое время года для вас самое волшебное из всех? Если задать этот вопрос, уверена, среди вас найдется немало тех, кто уверенно ответит:"Зима." Несомненно, одной из таких людей была и маленькая девочка по имени Элла. А самым ее любимым занятием зимой было сидеть у окна и наблюдать за стройным танцем снежинок за окном. В их стремительном вихре и завывании метели ей чудились порой фигуры людей и голоса множества диковинных животных, а в морозных узорах на стекле-причудливые очертания гор и замков. Так здорово было представлять, что половицы скрипят оттого, что в комнату тихонько пробрался хозяин-домовой, а вот то старое ветвистое дерево непременно окажется заколдованным великаном. Что и говорить, воображение у девочки было богато необычайно. И ледяное белое безмолвие поляны и парка вдалеке совсем не пугало ее, ведь сейчас от него надежно защищало тепло весело потрескивающего очага. Вот только долгими, темными вечерами Элле становилось по-особенному грустно и тяжело на душе. Она и сама себе боялась признаться, насколько больно и страшно было вспоминать о том, как однажды вот таким же долгим и темным зимним вечером под печальный свист разбушевавшейся не на шутку метели зима забрала жизнь ее мамы. Поэтому то в такие моменты девочка покрепче утыкалась лицом в бабушкино плечо и беззвучно плакала. Ей, не смотря ни на что, так отчаянно хотелось верить в то, что, может быть, в этот канун Рождества откроется дверь, и в дом войдет мама, и все так же тепло и ласково улыбнется и обнимет, как умеет она одна. Это и было единственным и самым большим желанием Эллы. И оно должно исполниться. Ведь зима это самое волшебное время, а чудо обязательно произойдет, если в него очень-очень сильно верить!
Алое отчаяние для  Ланьэр:
Жил да был на свете один смышленый и веселый мальчик. Добрый и немного озорной. Словом, самый что ни на есть обычный мальчик. А еще, как и все мальчишки, он был очень любопытен. И вот однажды, подойдя к дедушке, мальчуган по обыкновению попросил того рассказать какую-нибудь историю.
— Ну слушай внимательно,— сказал дед,— Когда-то давным-давно, так давно, что о тех незапамятных временах не сохранилось даже книг или записей, Высшие силы собрались присвоить каждому человеческому чувству или эмоции свой цвет, чтобы всякое из них могло быть как-нибудь охарактеризовано на языке человека. Ведь справедливо, что любое чувство достаточно ценно, чтобы заслуживать своего особого тона, который поможет отличить его от других. Так золотистой и светлой стала любовь, прозрачной и небесно голубой надежда, изумрудно зеленой радость; грусть окрасилась в лиловые тона, а боль была бесконечно черной. Вот одному за другим всем чувствам были даны цвета:восторгу и ненависти, нежности и тихой задумчивости. И для каждого чувства цвета выбирали и сомневались, подходит ли он. Но вот когда очередь дошла до отчаяния, то цвет для него был выбран без малейших колебаний-алый. С тех пор и принято так его называть.
— Дедушка, но почему для отчаяния выбрали без всяких сомнений именно такой цвет?,-не унимался дотошный мальчонка,- Кажется, алый гораздо больше подошел бы другому чувству. Например, любви.
— Возможно, сейчас, внук, ты этого еще не понимаешь,— прозвучал ответ,— но придет день, когда обязательно поймешь. Дело в том, что отчаяние подступает к человеку тогда, когда он утрачивает последнюю надежду. А потерять надежду это все равно, что уже умереть. Нет ничего на свете страшнее этого. И душа в такой миг плачет и истекает кровью. Это и есть алая пелена отчаяния. Вот поэтому для любого другого чувства можно было бы выбрать и иной цвет, но отчаяние, оно может быть только алым...
Я тут хоть и пропадущая немножко, но на то правда были причины. А еще некоторым людям я давным-давно обещала написать истории, и обещание выполняю. Раз уж так получилось, будем же считать их спец. подарком к празднику.
Рунная дорога для  Осколок Эха:
Многим из нас нравятся красивые и немного сказочные истории. Кто из нас хотя бы раз не слушал с замиранием сердца неправдоподбно красивую историю о приключениях, любви и отваге? Но порой случается так, что сама жизнь преподносит нам такие замысловатые повороты и настоящие истории с сюжетами такими, каким могли бы позавидовать любые самые невероятные сказки. Вот одна из таких.
Однажды юноша искренне и всем сердцем полюбил девушку. Не правда ли, слишком банальное начало? Однако дальше было не все так просто. Обстоятельства сложились таким образом, что понять и оценить друг друга им довелось далеко не сразу, а из-за наветов и сплетен друзей, встретившись, они надолго расстались, перед этим наговорив друг другу много больных и обидных слов. Немало пришлось пережить двум любящим людям в бесплодных попытках заглушить свою боль. Если бы эта история была сказкой, то в конце они бы обязательно встретились и жили долго и счастливо, но правда жизни такова, что истории в ней заканчиваются куда страшнее, чем в самых причудливых вымыслах. Так что молодым людям случилось вновь встретиться лишь тогда, когда девушка уже умерла от болезни. Долго еще ее любимый корил себя за собственную нерешительность и за то, что пришел слишком поздно, а еще дольше ее образ жил в его воспоминаниях...
Дорог на свете бесконечно много и они бывают самыми разными:широкие и ровные, узкие и каменистые, покрытые серой пылью или желтым кирпичом. Главное, чтобы вела дорога непременно к выбранной цели. Но бывают и такие, на которых невозможно разминуться, как ни старайся, на которых всегда тесно, и друг от друга не уйти. Бывают дороги, предназначенные нам судьбой, дороги, проходящие сквозь сердца и соединяющие их навеки-рунные дороги. И нет прочнее их ничего.

Коварный обольститель для  Askramandora:
Жила-была на свете девочка по имени Анна. Жила она со своей большой и дружной семьей замечательно, вот только очень бедно, оттого и приходилось им всем часто несладко. Ей, её маленькому братику, родителям, бабушкам и дедушкам приходилось ютиться в крохотной комнатке, а вкусные угощения они могли себе позволить только по случаю больших праздников. Так бы и текла дальше просто и скромно ее жизнь, если бы однажды не произошло одно удивительное событие, многое изменившее. Как-то раз, проходя как обычно торопливым шагом по городской площади, Анна повстречала одиноко сидевшего на ступеньках паперти старичка. Вид он имел довольно печальный, если не сказать жалкий. Девочка хотела было пройти мимо него, но что-то заставило ее невольно задержать взгляд, и тут старик вдруг обратился к ней с просьбой:
-Не поможет ли мне такая милая и юная особа перейти улицу? У самого меня ноги давно слабы, да глаза уже совсем плохо видят.
Анне было совсем не трудно оказать такую небольшую услугу, и она не отказала в просьбе. А когда она хотела уже уйти, старичок остановил ее:
-Подожди, девочка. За твою доброту я хочу отблагодарить тебя.,- и с этими словами он достал из полы своего потрепанного пальто бронзовый кувшин удивительно тонкой и искусной работы. И откуда только у такого нищего могла взяться такая ценная вещь?-
вежливо поблагодарила старичка за подарок скорее побежала домой, чтобы поделиться радостью. Дома все были, разумеется, немало удивлены, но то, что последовало дальше, оказалось еще более необычайно. Ночью, когда все в доме давно крепко спали, Анна проснулась и заметила, что кушин светится изнутри так, словно там горит свеча или лампа. Коварный обольститель, он с такой силой манил к себе и дразнил воображение. Вот свечение внутри начало переливаться разными красками:из желтого оно стало красным, потом зеленым, бледно-голубоватым. Наконец, девочка не выдержала, и заглянула в странный сосуд. А внутри него оказалась горсть золотых монет. И с тех пор каждое утро в чудесном кувшине появлялись новые монеты, а маленькая Анна и ее семья забыли про свою нужду. Был ли тот старичок добрым волшебником или то сама судьбы помогла этим людям, но чудеса еще порой случаются в нашем мире.

Под музыку Вивальди для  Доната:
В мире существует огромное количество языков, каждый из которых объединяет людей надежнее многих других уз, помогает понимать друг друга и до некоторой степени отражает особенности нравов и характера своих носителей. Все мы знаем историю о Вавилонской башне и о том, что языки могут не только объединять, но еще и разделять людей и народы лучше, чем самые высокие стены. Однако есть один язык, понятный абсолютно любому человеку, какого бы возраста и цвета кожи он не бы и в какой бы части света не жил. Этот язык поразительно яркий, живой и многогранный; его можно и не учить специально-его достаточно просто чувствовать. И имя этому языку-музыка. Она заключает в себе такую гармонию и красоту, что ее невозможно не ощутить. Музыкальный ритм может действовать на человека сильнее, чем что бы то ни было:он способен успокаивать или будоражить от скуки, может застаить грустить или безудержно веселиться;порой может даже захватывать и подчинять себе. Действие его на себе могут испытать даже люди, почти полностью лишенные слуха. Мир этих людей, наполненный бесконечной пронзительно звенящей тишиной очень отличен от привычного всем остальным, но и окрашен, быть может, куда большим разнообразием красок, нежели те, что доступны нам. Ведь все в этом мире так или иначе стремится к равновесию, и потому взамен утраченного нам всегда дается нечто порой ничуть не менее ценное. И не окажется ли, что и сама Вселенная в своем беспрерывном движении исполняет изумительный по красоте танец, например, под музыку Вивальди? Этого никто, конечно, точно не знает, но точно известно и с этим давно никто не спорит, что если в чем-то и воплощается прекрасное, так это в музыке.

Руины замка для  vitoria1813:
Каждому человеку свойственно мечтать хотя бы время от времени. А самое подходящее место для этого-руины старинного замка. Сколько легенд и историй хранят эти ныне безмолвные свидетели времен, о которых остались лишь предания! Если вам вдруг когда-нибудь доведется попасть в замок, наберитесь побольше терпения и проникнитесь душой этого места. Прогуляйтесь не спеша под тяжелыми сводами арок и стен, увитых столетним плющом;взгляните в узкие окна-бойницы и попытайтесь увидеть окружающий пейзаж глазами людей, живших здесь когда-то давным-давно, и вот тогда перед мысленным взором незаметно оживут сюжеты седых преданий. Присмотритесь, и, быть может статься, что эти полуразрушенные теперь мощные стены расскажут вам о славных и жестоких битвах, об отваге и бесстрашии рыцарей, обагрявших некогда своей кровью эти холмы, о бесконечно долгой осаде и щедром пире, знаменовавшем заключение мира. А вот это иссохшее, корявое и толстое вековое дерево, цеплящееся за малейшие выступы и камни, как смертельно больной отчаянно хватается за самую призрачную надежду, сможет поведать о верности и любви принцессы, которая день за днем приходила к этому дереву и до боли в глазах мучительно всматривалась в зыбкую гладь моря в ожидании возвращения своего верного рыцаря. Устремленные ввысь своды и остроконечные башни обязательно расскажут вам свою историю о безрассудной смелости и предательстве, о драконах, волшебниках и королях. Руины замков имеют душу, и если уметь чутко слушать и видеть, вы услышите ее шепот в шелесте песчинок, которые пересыпает ветер среди остатков величественных стен одиноких каменных исполинов. Так прошлое разговаривает с настоящим...
Ну и всех без исключения с Новым годом!

[/MO

запись создана: 29.11.2011 в 17:44

@темы: everything I am, разное, дата

---

Информация к размышлению(с)

1.ЗАКОН ПУСТОТЫ.
Всё начинается с пустоты.
Пустота всегда должна быть заполнена.
2. ЗАКОН ШЛАГБАУМА.
Возможности не даются впрок.
Должно быть принято решение пересечь шлагбаум как условное препятствие.
Возможности даются после внутреннего решения.Заветные желания даются нам вместе с силами на их осуществление.
3. ЗАКОН НЕЙТРАЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ.
Чтобы измениться, надо остановиться, а потом уже менять направление движения.
4. ЗАКОН ПЛАТЫ.
Платить нужно за всё: за действие и бездействие. Что будет дороже? Иногда ответ очевиден только в конце жизни, на предсмертном одре – дороже плата за бездействие. Избегание неудач не делает человека счастливым. «В моей жизни было много неудач, большинство из которых так и не случилось»- слова старика сыновьям перед смертью.
5. ЗАКОН ПОДОБИЯ.
Подобное притягивается подобным. В нашей жизни нет случайных встреч. Мы привлекаем к себе не тех людей, которых хотим привлечь, а тех, кто подобен нам.
6. ЗАКОН МЫШЛЕНИЯ.
Внутренний мир мыслей человека воплощается во внешний мир вещей. Нужно не искать причины несчастий во внешнем мире, а обращать свой взор во внутрь. Наш внешний мир- это реализованный мир наших внутренних мыслей.
7. ЗАКОН КОРОМЫСЛА.
Когда человек чего-то хочет, но это недостижимо, надо придумать другой интерес, равновеликий по силе первому.
8. ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ.
Человек притягивает к себе то, что он любит, боится или постоянно ожидает, т.е. все, что находится в его центральном, сфокусированном сознании. Жизнь дает нам то, что мы ожидаем от нее получить, а не то, что хотим. «На что рассчитываешь, то и обретешь».
9. ЗАКОН ПРОСЬБЫ.
Если ничего у жизни не просишь, то ничего и не получаешь. Если мы просим у судьбы непонятно что, то и получаем неизвестно что. Наша просьба притягивает соответствующую реальность.
10. ЗАКОН ОГРАНИЧЕННОСТИ №1.
Всего предусмотреть нельзя. Всякий видит и слышит лишь то, что понимает, поэтому он и не может учесть все обстоятельства. Все зависит от наших внутренних преград, наших собственных ограничений. Есть события, происходящие помимо нашей воли, их нельзя предвидеть, и мы не несем за них ответственности. При всем своем желании человек не может контролировать все события своей жизни.
11.ЗАКОН ОЦЕНКИ СТОИМОСТИ ВАШЕЙ ЛИЧНОСТИ.
Окружающие практически всегда оценивают человека так, как оценивает он себя сам. Нужно принимать и ценить себя, не создавать себе кумиров, либо недостижимого, идеального образа себя. Не принимать мнение окружающих о вас за истину, не подвергая его критике. Стараясь заслужить любовь всех людей (что невозможно), вы пренебрегаете собственными потребностями, вы можете потерять себя, потерять уважение к себе. Невозможно быть во всем совершенным человеком. Вы стоите ровно столько, во сколько сами себя оцениваете, какова ваша самоценность. Однако доля реалистичности никогда не повредит.
12. ЗАКОН ОГРАНИЧЕННОСТИ №2.
Человек не может иметь все. Ему часто чего-то не хватает в жизни. Секрет счастья заключается не в потакании своим прихотям и желаниям, а в умении довольствоваться тем, что имеешь. Довольствоваться малым нелегко, но труднее всего довольствоваться многим. Можно потерять счастье в поисках богатства, а это значит – потерять все. Можно приобрести весь мир и потерять свою душу.
13. ЗАКОН ПЕРЕМЕН.
Хочешь перемен в своей жизни – бери власть над обстоятельствами в свои руки. Нельзя изменить свою жизнь, ничего не изменяя в ней и не изменяясь самому. Из-за своей пассивности человек часто упускает реальный шанс, предоставленный судьбой. Кто расставляет в вашей жизни приоритеты – вы сами или кто-то другой? Может быть, их расставляет сама жизнь, а вы плывете по течению? Станьте хозяином своей судьбы. Если вы никуда не отправитесь, то никуда и не прибудете.
14. ЗАКОН РАЗВИТИЯ.
Жизнь заставляет человека решать именно те задачи, от решения которых он отказывается, которые боится решать, решения которых избегает. Но эти задачи все равно придется решать на другом, уже на новом витке своей жизни. И накал эмоций, переживаний будет мощнее, а цена решения – выше. От чего бежим, к тому и придем.
15. ЗАКОН ТАКСИ.
Если вы не водитель, если вас везут, то чем дальше вас везут, тем это будет для вас дороже. Если вы не заказывали маршрут, то можете оказаться где угодно. Чем дальше вы идете по ошибочному пути, тем труднее вам будет вернуться.
16. ЗАКОН ВЫБОРА.
Наша жизнь состоит из множества выборов. У вас всегда есть выбор. Наш выбор может заключаться в том, что мы не делаем выбора. Мир полон возможностей. Однако приобретений без потерь не бывает. Принимая что-то одно, тем самым мы отказываемся от чего-то другого. Заходя в одну дверь, мы пропускаем другую. Каждый должен сам решить, что для него важнее. Из потерь тоже можно получить приобретение.
17. ЗАКОН ПОСТРОЕНИЯ НОВОГО.
Для того, чтобы построить что-либо новое, нужно: а)разрушить старое, если это необходимо- расчистить место, выделить время, мобилизовать силы для построения нового; б)знать, что именно вы хотите построить. Не стоит рушить, не зная путей к созиданию. Нужно знать, куда идешь. Если не знаешь, куда идешь, придешь не туда. «Кто никуда не плывет – для тех не бывает попутного ветра» /М. Монтель/
18. ЗАКОН РАВНОВЕСИЯ.
Как бы человек ни хотел изменить свою жизнь, образ мышления, стереотипы его поведения будут пытаться удержать его в старой, привычной для него жизни. Но если человеку удается что-то изменить в своей жизни, то уже новая, измененная жизнь будет подчиняться Закону равновесия. Изменения обычно протекают медленно и болезненно из-за инерции в мыслях и в поведении, своего внутреннего сопротивления и реакции окружающих людей.
19. ЗАКОН ГАРМОНИИ.
Человек ищет гармонии во всем: в себе, в мире. Достичь гармонии с миром можно только будучи в гармонии с самим собой. Хорошее отношение к себе, принятие себя – залог гармонии с миром, людьми и собственной душой. Гармония не означает отсутствие трудностей и конфликтов, которые могут быть стимулом для личностного роста. Гармония между разумом, чувством и действием – может быть это и есть счастье?
20. ЗАКОН ДОБРА И ЗЛА.
Мир не создан лишь для удовольствия. Он не всегда соответствует нашим представлениям о нем и нашим желаниям. Тот, кто не способен сам сделать доброе дело, не оценит добра и от других. Для тех, кто не способен видеть зло, зла не существует.
21. ЗАКОН ЗЕРКАЛА.
То, что человека раздражает в окружающих, есть в нем самом. То, что человек не хочет слышать от других людей, есть то, что ему важнее всего услышать на данном жизненном этапе. Другой человек может служить для нас зеркалом, помогая нам открыть то, что мы не видим, не знаем в себе. Если человек то, что его раздражает в других, исправит в себе, судьбе ни к чему будет посылать ему такое зеркало. Избегая всего того, что нам неприятно, избегая людей, вызывающих у нас негативные чувства, мы лишаем себя возможности изменить свою жизнь, лишаем себя возможности внутреннего роста.
22. ЗАКОН ПОДАВЛЕНИЯ.
То, что человек подавляет в своих мыслях или действиях, то, что он отрицает в себе, в самый неподходящий момент способно извергнуться наружу. Нужно принять свои мысли и чувства, а не подавлять и не накапливать их в себе. Примите себя, примите то, что вам не нравится в себе, не критикуйте себя. Принятие, признание отвергаемого и отрицаемого в себе способствует внутреннему росту человека. Это позволяет жить ему полной жизнью. Мы стремимся обрести утраченное единство.
23. ЗАКОН ПРИНЯТИЯ ИЛИ СПОКОЙСТВИЯ.
Сама по себе жизнь ни плоха, ни хороша. Хорошей или плохой ее делает наше восприятие. Жизнь такова, какова она есть. Нужно принимать жизнь, радоваться жизни, ценить жизнь. Доверьтесь жизни, доверьтесь силе вашего разума и велению сердца. «Всё будет так, как надо, даже если по-другому».

@темы: интересности, everything I am, цитатник

---

Ну что, дамы и господа, как вам дата 11.11.11?))
А кроме прочего сегодня еще и 190-летие со дня рождения моего любимого писателя.

Ф. М. Достоевский 30 октября(11 ноября) 1821 — 28 января(9 февраля) 1881

@темы: everything I am, персона, разное, дата

---

Давно уже хотелось выразить одну свою мысль о наболевшем. Пожалуй, что лучше, чем словами Голсуорси, и не выскажешь. Если вы не думаете о будущем, у вас его нет и не будет!

@темы: everything I am, хотела забыть, но сказала, цитатник

---

Наполеон

Тот, который торт.
Вот такое калорийное счастье собственноручного моего приготовления сегодня обитало на нашем столе.))) Просто захотелось устроить себе маленький праздник.

---

Люблю это стихотворение

Рощи пальм и заросли алоэ,
Серебристо-матовый ручей,
Небо, бесконечно-голубое,
Небо, золотое от лучей.

И чего еще ты хочешь, сердце?
Разве счастье — сказка или ложь?
Для чего ж соблазнам иноверца
Ты себя покорно отдаешь?

Разве снова хочешь ты отравы,
Хочешь биться в огненном бреду,
Разве ты не властно жить, как травы
В этом упоительном саду?
(Н. Гумилев)

@темы: стихи, цитатник, разное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Базилика Сен Дени

Место, вероятно, многим знакомое, но, тем не менее, особенное и знаковое для Франции, а потому заслуживающее и особого внимания.
Одно из самых сильных мест Франции, духовная опора, мощь и немыслимая, невероятная красота, свет, пробивающий насквозь и опыт, и скепсис. Древнее аббатство, католическая святыня, первое в мире готическое сооружение и усыпальница великих французских королей.


Казненные король и королева


Монастырская церковь Сен-Дени на протяжении двенадцати столетий являлась королевским некрополем. Большинство французских королей, от Меровингов до Бурбонов, погребены в Сен-Дени.
Согласно легенде, около 250 г. первый епископ Парижа св.Дионисий (Дени) за проповедь христианства был обезглавлен на Монмартре у святилища Меркурия. Однако произошло чудо: святой мученик взял свою отрубленную голову в руки и двинулся вперед по дороге на север. Пройдя около 6 км, он упал замертво в селении Catulliacum, которое впоследствии стало называться Сен-Дени. Там его похоронили, на галло-римском кладбище, среди христианских мучеников. Впервые св. Дионисий упомянут в тексте, посвященном жизнеописанию св. Женевьевы "Vie de sainte Geneviève" (520 год), где сообщается о том, что он был первым епископом Парижа и был послан в Галлию папой Климентом. В V веке св. Женевьева настояла на строительстве базилики в его честь. А в VII в. король Дагобер основал аббатство возле этой часовни, ставшее одним из самых известных и богатых во Франции. Сам король Дагобер захоронен в базилике, а святая Женевьева и святой Дени считаются заступниками и покровителями Парижа.
Первый христианский король франков Хлодвиг, который выбрал своей столицей городок Лютеция на острове Ситэ, именно из-за его близости к святыням аббатства Сен-Дени, и великий Карл Мартелл, родоначальник династии каролингов и спаситель Франции, разбивший войска оккупантов-сарацин под Пуатье. В 732 году он предотвратил исламизацию Европы. Они здесь.

Хронист VI века Григорий Турский считал, что св. Дионисий был одним из семи епископов, пришедших обращать Галлию в христианство. Посланный в Париж, он умер от преследований императора Деция (249-251гг.). В VII веке св.Дионисий стал особым патроном франков. Похоже, что под именем святого Дионисия подразумевали трех разных людей.

Французских королей со времен Хлодвига короновали в Реймсе, а большинство французских королев - в аббатстве Сен-Дени.
Безымянная королева

В 20 веке археологи обнаружили в Сен-Дени нетронутое погребение VI века - меровингской королевы Арегонды, супруги короля Хлотаря I.

Карамзин в 1790-х годах искал здесь могилу Анны Ярославны, королевы Франции.
надгробия первых королей

Часовня святой Женевьевы перестраивалась под патронажем короля франков Пипина Короткого около 755 года, возведенные вновь стены покоились на прежних основаниях. Она была закончена его сыном Карлом Великим (768-814) и освящена в 775 году в присутствии короля и его приближенных. Руководил строительством каролингского здания аббат Фульрад (750-784), который играл важную роль в политической жизни и пользовался благосклонностью короля.
Король Карл Лысый и Гуго Капет, основатель правящей династии капетингов, были почетными аббатами монастыря, многие принцы крови получали здесь начальное образование.

Именно в монастырской школе Сен-Дени Сугерий, блистательно одаренный человек простого происхождения, еще будучи мальчиком, подружился с другим ребенком, учеником аббатской школы - будущим королем Людовиком ле Гро. Дружба эта продолжалась всю их жизнь. В 1127 г. один из интеллектуалов 12 века, Бернар Клервоский, писал: «Это аббатство было выдающимся местом и имело поистине королевское достоинство с древних времен; там вели свои юридические дела Двор и рыцари короля». В XII веке старой каролингской церкви потребовалась реконструкция. С одной стороны, в некоторых частях здание находилось в критическом состоянии, с другой стороны, оно было уже недостаточно вместительно и не вполне удовлетворяло новым потребностям аббатства. Строительство четвертой базилики, построенной под патронажем аббата Сугерия, началось около 1130 года и продолжалось до самой его смерти в 1151 году.
Аутентичные королевские надгробия, 13 век

Сугерию (он родился в 1088 г., был аббатом Сен-Дени с 1122 г. до своей смерти в 1151 г.) довелось быть главой и преобразователем монастыря, который по своему политическому значению и своим земельным владениям превосходил большинство других епархий Франции. Сугерий был советником двух королей, а во время Второго Крестового Похода, одинм из идеологов которого он был, король Людовик VII оставил его вместо себя регентом - правителем всей страны. С того времени его даже стали именовать «отцом отечества». Однако Сугерия заботило не только укрепление французской монархии, но и поднятие ее духовного престижа.

Именно здесь, в ходе работе по реконструкции аббатства аббат Сугерий становится основоположником нового типа храмовой архитектуры, которую он назвал «архитектура света», впервые прибегнув к объединению элементов бургундской архитектуры (стрельчатая арка) с элементами архитектуры нормандской (нервюрный свод).
Нет, не с востока пришла готика в Европу, как утверждают мистификаторы и искатели чужой мудрости. Она родилась во Франции, из великой средневековой европейской культуры, и корни ее здесь - в Бургундии, в Нормандии. Гениальность Сугерия в том, что он объединил многие духовные и архитектурные идеи прежних, тяжелых и торжественных романских соборов, создав нечто доселе невиданное - готику, летящую и лучезарную архитектуру света. Назначение «архитектуры света» - духовно возвысить наблюдателя, вознося его от материального к нематериальному. Изобретение Сугерием "историзированного оконного медальона" (то есть того церковного витража, который мы знаем), оказало глубокое влияние на мировое витражное искусство. В этом тоже он был первым. И первая в мире витражная роза построена в аббатстве Сен-Дени - тоже идея аббата Сугерия.

"Удивительная способность к Великому Деланию присуща только старым, истинным витражам - разрешать, отделять и очищать проходящий свет, превращая заурядные частицы в чистейшую субстанцию бессмертия". Витражи были особой гордостью Сугерия.
Из исторических сюжетов витражей Сен-Дени один цикл был посвящен событиям Первого крестового похода, а второй иллюстрировал "Путешествие Карла Великого в Святую землю", написанное монахами в Сен-Дени. Вероятно, эти циклы связаны с подготовкой второго крестового похода и визитом папы в аббатство, состоявшимся в 1147 году.

Высокий, наполненный солнечным светом клирос произвел такое сильное впечатление на епископов, присутствующих на освящении собора, что всю вторую половину века они посвятили строительству во Франции великолепных готических соборов. Стиль этот назывался лучезарным, пренебрежительную "готику" придумали высокомерные итальянцы во время своего ренессанса, дабы подчеркнуть, что их новомодная архитектура - не то, что у диких северных готов из Франции.
Улыбающаяся королева

Столетняя война и гугенотские войны разрушали аббатскую церковь... Известно, что в 1435 и 1567 годах аббатство было в центре конфликта, но точного описания потерь не обнаружено. Как место погребения королей Франции оно сильно пострадало в 1793 году, считается, что головы скульптур были изувечены именно в тот период. Проект радикальной реконструкции внутренней части церкви, предложенный в 1781, связанный "с созданием в крипте капеллы Бурбонов, не был осуществлен по политическим и финансовым причинам. Несколькими годами позже, могилы, витражи и сокровища аббатства были расхищены во время Революции. Здание чудесным образом ускользнуло не только от разрушения по распоряжению Национального собрания, и от ярости революционеров, но также от проекта Наполеона, связанного с превращением монастырской церкви в императорский мавзолей", и пережило пагубные реставрации первой половины ХIХ-го века.
Королева Анна Бретонская с мужем, Людовиком XII

Я зову ее Анечка - она была маленького роста, смелая и нежная, умная, образованная и не очень счастливая. Посмотрите на ее мягкое кельтское лицо, тонкие ключицы... Герцогиня Бретани. В XV в. древнее герцогство Бретань было присоединено к королевству Франции благодаря двум последовательным бракам Анны Бретонской. Невеста, подобно эстафетной палочке, перешла от Карла VIII, чьей женой она стала в 1491 г., к Людовику ХII (1499). Эта семейная идиллия была достигнута в результате жестокого поражения, которое нанесла французская армия 28 июля 1488 г. бретонцам, защищавшим национальную территорию. По договору, подписанному с победителем, последний герцог Бретонский — Франсуа II — не имел права выдавать двух своих дочерей замуж «без мнения и согласия короля». Спустя два месяца отец умер, а еще через три года Анну против ее воли отдали за французского короля Карла VIII
Витражи под куполом

В базилике хранилось государственное знамя – орифламма, золотой скипетр и трон франкского короля Дагоберта, меч Карла Великого... В XI-XIV вв. ни один военный поход короля не начинался без торжественного богослужения с выносом мощей трех мучеников и торжественным вручением орифламмы королю-военачальнику. Именно монахам аббатства Сен-Дени было поручено вести великую летопись – официальную историю Французского государства.
"Злая и хитрая" королева Екатерина Медичи

Базилика была разорена вандалами во время Революции. Произошло осквернение этого изначально мистического места, немедленно переименованного революционерами во «Франсиаду». В течение нескольких недель была перечеркнута история страны длиной в четырнадцать веков. Останки более 60 правителей, старавшихся так или иначе сделать все возможное для возвышения Франции, «эксгумировали» и, свалив в одну общую яму, засыпали известью и сожгли. Были разбиты прижизненные портреты, прекрасные памятники, созданные великими скульпторами разных эпох, сорвана и переплавлена свинцовая крыша. Восставшие парижане полагали, что это поможет им изменить будущее...

Шатобриан так писал о царившем здесь запустении:"Сен-Дени опустошено, здесь пролетают птицы, и на разбитых алтарях растет трава…"
Своим возрождением базалика обязана периоду Реставрации и великому архитектору Виоле-ле-Дюку. Вот кто заслуживает памятника - именно он, историк, художник и реставратор Эжен Виоле-ле-Дюк, спас для человечества погибавший Нотр-Дам, Сен-Дени, Мон-Сен-Мишель, церковь в Везле, замок Пьерфон, Каркассон и еще многие величайшие сооружения, составляющие живую духовную связь с историей Франции, гордость страны. Они стояли черные, полуразрушенные, изуродованные и частью сожженные бесами-рэволюсьонэрами, без крыш, без дверей, их распродавали на камни, как древнюю прекрасную крепость Бастилию... Мы бы уже не застали Нотр-Дам и Сен-Дени, если бы не труд Виоле-ле-Дюка.
Детали витража

Эжен Виолле-ле-Дюк и барон Гилерми (Guilhermy) решили вернуть базилике ее прежний блеск. В течение этого периода королевские могилы, которые прославили аббатство, неоднократно перемещали между Сен-Дени и Парижем, затем, после их возвращения в монастырскую церковь, между криптой и нефом. Они сохранены, к счастью, благодаря усилиям Александра Ленуара. Учредитель музея французских Памятников намеревался спасти также от разрушения надгробные памятники других церквей, которые находятся сегодня в Сен-Дени…
Крипта IX века
Там хранились мощи святого Дионисия
Черные плиты - могилы Людовика XVI и Марии-Антуанетты

В 1816 г. Людовик XVIII возращает базилике её былое предназначение королевского некрополя. Он помещает в усыпальницу тела Людовика XVI и Марии Антуанетты, во время Революции брошенных в общую могилу, возвращенные в 1817 с кладбища Мадлен де Пари, где они были похоронены после казни. Сюда перенесены также гробницы, спасённые Александром Ленуаром во время Парижской Коммуны.
Людовик XVII

8 июня 1795 года в парижской тюрьме Тампль умер десятилетний мальчик. Ребенок тяжело болел и уже несколько месяцев не произносил ни слова. На гильотине его мать, королева Мария-Антуанетта, назвала сына наследником французского престола. Останки замученного в тюрьме ребенка, сохраненные судебным медиком, были отправлены на генетическую экспертизу, которая подтвердила - мальчик был ближайшим родственником Марии-Антуанетты. В 2004 году сердце мальчика, Людовика XVII, было захоронено в крипте базилики Сен-Дени, невдалеке от отца и матери.
Генрих IV

В 1593 году Генрих IV избрал базилику святого Дионисия для церемонии отречения от ошибок протестантства и для торжественного воссоединения с католической церковью.
Когда в 1793-м санкюлоты, бомжи и проститутки громили древнее аббатство, выяснилось, что тело любимого народом короля Генриха IV совершенно не тронуто тлением. Вместо революционных кликов раздался общий возглас: «Да здравствует Генрих IV!». Он выглядел таким, каким его запечатлел на своем полотне Рубенс. Раскопки были приостановлены толпами народа, как это бывает при открытии мощей святого. Французы прощались со своим королем, стараясь дотронуться хотя бы до края его одежд. Лишь спустя несколько дней "работы" продолжились...
Король-Солнце, Людовик XIV

"Обилие скульптуры, каменная резьба, витражи, сияющее золото алтарей — все это не просто красивый церковный декор, это освобожденный из материи свет".

Аббат Сугерий писал:«Кто бы ты ни был, если ты хочешь восхвалить великолепие этих дверей, восхищайся не золотом и затратами, а искусной работой. Сияет благородное изделие, но, будучи благородно сияющей, работа эта должна освещать умы, чтобы они могли продвигаться средь истинных светов к Истинному Свету, в который истинный вход есть Христос. То, каким образом это отражено в этом мире, сообщает золотая дверь. Тусклый ум поднимается к правде через то, что материально, и, увидев этот свет, будет высвобожден из прежней погруженности».

Сколь много говорят удивительные слова Сугерия о смысле готического собора! Ведь прежде, чем свет его будет пробуждать дух прихожан, должен быть кто-то, кто выявит этот свет. Прежде всего храм становился Великим деланием (как называли этот процесс алхимики) для тех, кто его строил. Неслучайно поэтому помимо мастеров-каменщиков в возведении собора принимали участие почти все жители города. Они сами создавали храм для своего города! Не столько для настоящего, сколько для будущего, или, может быть, для вечного?
Вся базилика

В XII веке елемозинарий Сен-Дени раздавал примерно десятую часть доходов аббатства в виде хлеба, мяса, зерна, сельди: за 25 воскресений – 2500 хлебов. Бедные получали также обувь и одежду. Сиротские приюты, школы, обучение ремеслам, дома престарелых, социальные службы, гостиницы для паломников, выкуп пленных из вражеской неволи, первые типографии, распространение передовых методов сельского хозяйства, труд летописцев, бесплатные госпитали и хосписы - все это средневековые монастыри, где один из главных - монастырь Сен-Дени.
Жанна д’Арк была ранена в этих краях, в битве за Париж. Памятная доска в честь Девы на фасаде Сен-Дени:

Бронзовые позолоченные двери, описанные Сугерием в «De Administratione», были повреждены в 1771, а затем расплавлены в 1794 году. Лишился фасад и северной двери, бережно оставленной Сугерием от старого здания церкви, и южной, заказанной им для нового фасада. Современные двери центрального портала представляют собой реконструкцию, сделанную в 1842-1843 годах

Романский фасад

первый готический фасад Франции

роза снаружи

Другое дело, что это потрясающий душу символ самой древней в Европе монархии сегодня обрел вдвойне символическое месторасположение. Сама-то базилика никуда не сдвинулась — стоит, как стояла еще при аббате Сугерии, но сдвинулась Франция, и усыпальница французских королей Сен-Дени стоит посреди арабского поселения с тем же названием. Из безлюдных сводов, отдающих вечностью, посетитель выходит на восточный базар, отдающий европейской современностью — мужчины приятно смуглявого вида, женщины в хиджабах, обильная торговля бараниной, шум и гевалт. Впрочем, такое пограничье между французской монархией и землями пророка Магомета имело место еще на заре династии Каролингов, в VIII в. по Р. Х. — просто теперь пограничье сильно сдвинулось к северу от Пиренеев. А и то сказать, не совсем же зря трудились комиссары Конвента, и не совсем же впустую пропал их скорбный труд и дум высокое стремленье. Арабский базар — это зримая реальность Франции, тогда как grandeur de la France — это скорее для битвы последнего часа, если она, конечно, состоится.
Что построили рядом

Архитектура - это оставшееся в веках отражение внутреннего мира тех поколений, плод общественного согласия своего времени - что считать добрым, прекрасным и вечным. В 12-м веке человеческая душа отражалась в витражах и колоннах базилики Сен-Дени, а сейчас в том, что построено рядом. Но об этом не хочется думать и говорить. Лучше снова вспомнить то, что внутри...


источник

@темы: история, Illusions and beauty, Франция

---

Прочла на днях "Воспоминания о писателях" А. Кони. Того самого, который хорошо известен как выдающийся юрист и общественный деятель. Но помимо этого после себя он оставил еще и замечательные в своем роде воспоминания, содержащие интересные факты и рассказы о встречах с Толстым, Тургеневым, Достоевским, Некрасовым и другими современниками из числа уже классиков. И даже более того-принимал активное участие в написании некоторых произведений. Вот откуда еще в нашей российской действительности заимствовать сюжеты для романов? Конечно, из практики уголовного судопроизводства.))

@темы: the matrix has me, персона, литература, хотела забыть, но сказала

---

Офелия в живописи

Некоторое время назад у меня уже была подборка живописных Пандор. В этот раз хотелось бы порадовать вас героиней литературной, но не менее примечательной. Итак, Офелии от разных мастеров.
Они все очень разные, и каждая по-своему хороша.

Образ Офелии всегда привлекал художников. Особенно прерафаэлитов. Самая знаменитая из них - «Офелия» или «Смерть Офелии» — принадлежит кисти Джона Эверетта Милле (1852 г.).






Джозеф Северн. Офелия. 1831

Офелия с письмом Гамлета в руках

Ричард Редгрейв. Офелия, плетущая венки. 1842.



Артур Хьюз. Офелия. 1852.



Артур Хьюз. Офелия. 1863




Эжен Делакруа. Смерть Офелии.1853




Данте-Габриэль Росетти. Первое безумие Офелии. 1868


Джеймс Сэнт. Офелия.


Джордж Фредерик Уоттс. Офелия. 1864


Генри Нельсон О'Нил. Офелия. 1874


Анна Ли Мэррит. Офелия. 1880


Доменико Тоджетти. Офелия. 1880


Мэдлин Лемэр. Офелия. 1880-е гг.


Морис Грейффенхаген. Лаэрт и Офелия. 1885


Марк Стоун. Офелия. 1888
Офелии от Уотерхауса у меня уже были, но пусть будут еще раз для полноты подборки.)


Джон В. Уотерхаус. Офелия. 1889


Джон В.Уотерхаус. Офелия. 1894



Джон В.Уотерхаус. Офелия. 1910


Эрнест Эбер. Офелия. 1910


В.Г. Симмондс. Тонущая Офелия.

Александр Кабанель. Офелия. 1883



Pierre-Auguste Cot. Минутка для размышления, или Офелия.


Константин Маковский. Офелия. 1884


Анри Жерве. Офелия


Михаил Врубель. Гамлет и Офелия. 1888


Жюль Жозеф Лефебр. Офелия.

Паскаль Адольф Жан Даньян-Бувре. Офелия.


Francis Edouard Zier. Офелия. 1904


Одилон Редон Офелия 1900-05 гг.


Люсьен Леви-Дюрмер Офелия. Портрет Сюзанны Райхенберг 1900 г.



Жорж Жюль Виктор Клерэн. Офелия в чертополохе.

Жорж Жюль Виктор Клерэн. Офелия


Уильям Горман Уиллс. Офелия и Лаэрт.




Карло Леви Офелия



Thomas-Francis Dicksee (1819 - 95)


Adolph-William Bouquereau. Офелия в детстве
 
Steve Graber


 

@темы: art, персона, литература, Illusions and beauty, разное